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、慈善团、编译团来开展利人的事业；通过修习止观，改组教团、组研究社、讲习所来实现兼利的目标；用勤修戒定慧，息灭贪瞋痴来实现自利。在鼓励个人入会的同时，也发动寺庙入会，规定了会员的权利义务。据此，实为组...
马兆珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html
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﹞吉藏撰：《弥勒经游意》，第三十八册。 ﹝隋﹞法经等撰：《众经目录》，第五十五册。 ﹝隋﹞智顗述：《修习止观坐禅法要》，第四十六册。 ﹝隋﹞智顗说：《妙法莲华经文句》，第三十四册。 ﹝隋﹞智顗...-5 般舟关注意要件210 表5-6 意止观者修三观212 表5-7 般舟行法的仪规与意义215 表6-1 从禅定休息的前行法探讨般舟三昧226 表6-2 从小止观的前行法探讨般舟三昧228 ...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
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流转无已。令于贪欲修习止观。极不得止故作此说。 若有众生不宜于恶修止观者。佛说诸善名之为道。佛具二说汝今云何呵善就恶。若其然者汝则胜佛。公于佛前灼然违反。复次时节难起。王事所拘不得修善。令于恶中而...教理知识作探讨。下分九节。 一、三种“止观”的知识意义之分析 《摩诃止观》为智者门人灌顶笔录成书，灌顶于 ＜卷一＞＜序言＞中指出智者于慧思处习得三种“大乘止观法门”，并为整理简述，此三种“止观”...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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阿毘达磨俱舍论》，世亲造，唐玄奘译，《大正藏》第二十九册。 《阿毘达磨顺正理论》，众贤造，唐·玄奘译，《大正藏》第二十九册。 《贞元新定释教目录》，唐·释圆照，《大正藏》第五十五册，。 《修习止观坐禅法要》，智者，《大正藏》第四十六册。 《根本萨婆多部律摄》，胜友集，唐·义净译，《大正藏》第二十四册 《敕修百丈清规》，元·东阳德辉编，《大正藏》第四十八册。 《无量寿经宗要》，元晓，《大...
李英德
|佛学论文|因明|五明|
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把道教的丹田，炼气之说纳入《修习止观坐禅法要》中。荆溪湛然在《传弘决》中说：“金丹者圆法也。初发心时成佛大仙，准龙树法飞金为丹，故曰金丹。”30将圆教比作金丹，将佛称为大仙，显然是一脉相承。不过，当时...恶行比丘，反映了当时之佛教概况；还有与道教调和的色彩。 （2）、《大乘止观法门》四卷，约3.7万字。载《大正藏》卷46。 隋唐时代，中国人不知有此书，包括智顗，灌顶、湛然诸祖师在内。北宋咸平三年（...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
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渐趋消沉，南派亦因受成实论压迫而未能发展。六世纪时，有僧朗出，僧朗又称道朗，系高丽人，入关师事昙济，以破小乘得梁武帝崇信，稍振三论之势，惟此时多于山中修习止观，又因当时盛行成实论之研究，故少受外间注意...论的止观方法难详（例如三论里有关止观的《中论》〈观法品〉就因翻译的文义凌乱而无法运用），不如《成实论》所说的次第可据，所以开了个方便，就用《成实》来作中观的阶梯。但一经提倡，人们便不能很好地辨别学说...
不详
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和尚“口不绝诵习，心不离三昧”，看来是坚持诵习《法华经》的，并修习止观，禅诵并重。由禅诵力，引发真慧，以此智慧，除去八识浊种，转识成智，除染布净，如此自可豁万有，灭我见，从而证得无生。他还性爱幽居，...风穴匡沼（896－973）早年“习天台止观”，“玩《法华玄义》”，属于天台宗无疑，后来从临济宗汝州南院慧隅（？－952）习禅，转入禅宗门下，其弟子首山省念（925－992）亦号称“念法华”，以业精《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宝静法师（1899—1940），继承谛闲大师的讲席，弘传教观，著有《修习止观坐禅法要讲述》、《大乘起信论演义》、《台宗二十五方便浅说》、《法华经弘传序浅释》等，发挥天台教义颇力。另有杭州...、谛观大师的《天台四教仪》及后人的注疏，智旭大师的《教观纲宗》及《释义》，静修法师的《教观纲宗科释》、静权法师的《天台宗纲要》等，则是台宗的入门书籍。台宗的《修习止观坐禅法要》（即《小止观》）、《六...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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之故，使得有情对这些境界不能正确了解。 “谓慢结能障伪身见遍知，修现观时有间无间我慢现起，由此势力彼不断故。”伪身见是行者在修习止观中出现的身见。伪身见遍知为知晓伪身见的能力。许多人在修行过程中由于...最终要圆满成就的。在修学佛法过程中，要成就菩提，达到这个最高目标，有以下三种障碍： 第一，不生善法障，即不产生善法。我们修学佛法、成就菩提，必须修习种种善法。从五戒、十善到六度、四摄、三十七道品，凡是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。”伪身见是行者在修习止观中出现的身见。“伪身见遍知”为知晓伪身见的能力。许多人在修行过程中由于慢结的关系，少有所得就会生起慢心，神化自我，轻视他人。
&...是菩提。菩提是修学佛法的目标，也是最终要圆满成就的。在修学佛法过程中，要成就菩提，达到这个最高目标，有以下三种障碍。
第一，不生善法障，即不产生善法。我们修学佛法、成就菩提，必须修习种种善法。...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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